{"id":3495,"date":"2020-02-07T02:16:59","date_gmt":"2020-02-07T02:16:59","guid":{"rendered":"https:\/\/demo.casethemes.net\/consultio\/?page_id=3495"},"modified":"2026-09-08T14:18:29","modified_gmt":"2026-09-08T14:18:29","slug":"chaire-biblique-cardinal-laurent-monsengwo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.itcj.edu.ci\/en\/chaire-biblique-cardinal-laurent-monsengwo\/","title":{"rendered":"Cardinal Laurent Monsengwo Bible Chair"},"content":{"rendered":"\t\t
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A la faveur des d\u00e9veloppements dans l\u2019\u00c9glise et dans la soci\u00e9t\u00e9 africaine, l\u2019ITCJ a entendu les appels lanc\u00e9s aux institutions eccl\u00e9siales d\u2019enseignement sup\u00e9rieur par l\u2019Exhortation apostolique post-synodale Verbum Domini, de promouvoir une meilleure connaissance des Saintes \u00c9critures.
Nous avons entrepris d\u2019y pourvoir. L\u2019initiative d\u2019organiser des Conf\u00e9rences Bibliques p\u00e9riodiques exprime cette volont\u00e9 d\u2019oser inventer un nouvel espace de rencontre entre sp\u00e9cialistes des Saintes \u00c9critures, coll\u00e8gues, enseignant(e)s et \u00e9tudiants, \u00e0 l\u2019ITCJ. Ainsi, nous esp\u00e9rons \u00e9largir l\u2019horizon de notre communaut\u00e9 acad\u00e9mique aux chercheurs et \u00e9tudiant(e)s en sciences bibliques.<\/p>

La 8\u00e8me \u00e9dition s\u2019est tenue le 23 f\u00e9vrier 2022 sur le th\u00e8me : \u00ab La question migratoire : \u00e0 gauche ou \u00e0 droite ? Loth et Abram en Gn 13 \u00bb. La migration est un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel dans la croissance des peuples. Dans la Bible, elle a plusieurs significations. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019analyse narrative de Gn 13, il a \u00e9t\u00e9 mis en \u00e9vidence le contraste entre le choix d\u2019Abram et celui de Loth. Ce dernier est guid\u00e9 par l\u2019apparence, anim\u00e9 par la convoitise et le d\u00e9sir de tout poss\u00e9der. Par contre, Abram, le mod\u00e8le propos\u00e9 par le r\u00e9cit, est ouvert \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de Dieu et \u00e0 celle des autres. Cette conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9e par Professeur Andr\u00e9 Kabas\u00e9l\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 Catholique du Congo (UCC \u2013 Kinshasa).<\/p>

La 9\u00e8me<\/sup>\u00a0\u00e9dition s\u2019est tenue le 22 octobre 2022 sur le th\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0Ps 120,7: Je suis [pour] la Paix! mais si je parle, ils sont pour la guerre<\/em>\u00a0\u00bb, anim\u00e9e par Rev Dr. Michael MENSAH de University of Accra \/ GHANA. La paix a toujours \u00e9t\u00e9 un d\u00e9fi pour le continent africain. Une \u00e9tude concernant son maintien est d\u2019une grande pertinence aujourd\u2019hui en raison de la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00e9misme religieux violent, de l\u2019instabilit\u00e9 politique et des menaces croissantes \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 des femmes et des enfants dans la soci\u00e9t\u00e9. Un facteur qui peut renforcer ces maux est l\u2019usage abusif des textes religieux ou sacr\u00e9s et l\u2019exploitation de leur langage pour attiser les flammes de la violence. Cette pr\u00e9sentation a montr\u00e9 que les textes bibliques comme le psaume 120 contiennent des le\u00e7ons sur le bon usage du langage religieux pour d\u00e9samorcer les conflits et pr\u00e9server la paix. Par l\u2019application d\u2019une herm\u00e9neutique biblique africaine, cette \u00e9tude met le texte biblique en dialogue avec l\u2019Adinkra, un type de texte sacr\u00e9 autochtone d\u2019Afrique. Elle sugg\u00e8re de consid\u00e9rer comment cet engagement compl\u00e9mentaire des deux traditions textuelles augmente les chances de la transformation du langage violent ainsi que celles de la r\u00e9ception et la communication du langage de la paix sur le continent.<\/p>

La 10\u00e8me<\/sup>\u00a0\u00e9dition s\u2019est tenue le 15 mars 2023 sur le th\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0La collaboration de Mo\u00efse avec d\u2019autres dans l\u2019exode\u00a0: Choix\u00a0et\/ ou contrainte<\/em>\u00a0\u00bb, anim\u00e9e par Rev. Dr. Alexandre NGANDU. Mo\u00efse a re\u00e7u mandat de la divinit\u00e9 pour aller lib\u00e9rer son peuple qui vivait en servitude en Egypte. Parmi ses objections contre l\u2019exercice de sa mission, il y a, par exemple, la mise en exergue de ses limites personnelles au niveau de la communication. Comme solution, la divinit\u00e9 lui a donn\u00e9 Aaron, dou\u00e9 pour la parole pour \u00eatre son porte-parole (cf. Ex 4, 10-17). La suite a montr\u00e9 qu\u2019Aaron l\u2019a convenablement assist\u00e9. Apr\u00e8s la lib\u00e9ration du peuple, sur le chemin vers le pays de Canaan, il a rencontr\u00e9 l\u2019opposition d\u2019Amaleq sorti pour se battre contre le peuple (cf. Ex 17, 8-16). Il a choisi Josu\u00e9, pour livrer bataille contre Amaleq, puisqu\u2019il en \u00e9tait incapable. Dans l\u2019entretemps, lui-m\u00eame, accompagn\u00e9 d\u2019Aaron et Hur, \u00e9tait sur la montagne. Quand il tenait la main lev\u00e9e, munie du b\u00e2ton, Isra\u00ebl \u00e9tait fort et gagnait la guerre. Il a compris que sans lui, le combat \u00e9tait perdu d\u2019avance. A cause de la fatigue corporelle, pour rester victorieux sur Amaleq, il a \u00e9t\u00e9 contraint d\u2019\u00eatre soutenu par les deux. Dans la gestion du peuple, il avait compris qu\u2019il \u00e9tait le seul juge attitr\u00e9. Cependant, la fatigue personnelle et la lenteur dans l\u2019accueil des cas qui se pr\u00e9sentaient compromettaient le bon fonctionnement de l\u2019administration. Lors de la visite de son beau-p\u00e8re J\u00e9thro, il a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9 sur sa mani\u00e8re de faire fonctionner le syst\u00e8me judiciaire (cf. Ex 18, 13-27). Il a volontiers accept\u00e9 la proposition de nommer des juges subalternes sur base des crit\u00e8res pr\u00e9\u00e9tablis pour le seconder dans ses diff\u00e9rentes t\u00e2ches. Il en a r\u00e9sult\u00e9 la satisfaction pour tous. Sur ordre divin, apr\u00e8s la conclusion de l\u2019alliance, il est mont\u00e9 sur la montagne, afin de recevoir les tablettes de la Loi et les r\u00e8gles et a d\u00e9sign\u00e9 Aaron et Hur pour g\u00e9rer les affaires courantes (cf. Ex 24, 12-18). Averti sur la montagne par Yhwh que le peuple laiss\u00e9 s\u2019\u00e9tait corrompu par la fabrication du veau en m\u00e9tal fondu, il est descendu et a constat\u00e9 qu\u2019Aaron n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 en mesure d\u2019assumer pleinement la charge confi\u00e9e. Il avait c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la pression du peuple. Cette fois-ci, la collaboration n\u2019a pas port\u00e9 les fruits escompt\u00e9s. En somme, dans l\u2019exercice de sa charge, Mo\u00efse a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de collaborer avec d\u2019autres \u00e0 cause de ses limites, de ses faiblesses corporelles et de son indisponibilit\u00e9 d\u2019un c\u00f4t\u00e9\u00a0; de l\u2019autre, il a librement choisi de coop\u00e9rer avec les autres \u00e0 cause de la n\u00e9cessit\u00e9 du moment.<\/p>\t\t\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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